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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    1967年　　《占察善恶业报经义疏》，《卍续藏经35册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《盂兰盆经新疏》，《卍续藏经35册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年　　《金刚经破...

    陈进益

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    陆续编印了数十种佛教读物，由柏林寺发行、流通；从1991年起三次邀请中国佛教文化研究吴立民先生讲授《药师经》、《盂兰盆经》《地藏经》等，净慧法师本人亦常主持讲经法会，先后讲授了《十善业道经》、《心经》...会议室等；会贤楼一层设有福慧堂、客堂、伽兰殿。二层作僧舍，为僧众集中居住区。观音殿与会贤楼，指月楼之间各建有一小亭，红柱绿瓦，十分雅致，并分别以柏林寺历史上两位著名高僧的名字归云，月溪命名。　　观音...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015263190.html

  • 圭峰宗密“和会禅宗”再探

    》、《圆觉经略疏》、《圆觉经略疏钞》、《圆觉经道场修证仪》、《华严经行愿品别行疏钞》、《华严原人论》、《注华严法界观门》等，对《大般涅槃经》、《大乘起信论》、《盂兰盆经》等也著有注疏。　　唐文宗太和二...

    [美国]顾伟康

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020963207.html

  • 中国佛教名胜分布

    便演变为中国民间的习俗。　　盂兰盆节　　又称盂兰盆会、中元节、鬼节。这是在农历七月十五日举行的佛事。据《盂兰盆经》载，释迦牟尼弟子目连，看到母亲死在地狱受苦，自己却无法救助。释迦牟尼教他每年七月十五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吉林佛教简介

    根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》，为追荐历代祖先举行的。据该经说，目莲的母亲死后生为饿鬼，目莲尽自己的神通不能救济其母，佛告知要在每年七月十五日僧自姿时（七月十五日僧众集合一堂，任凭他人检举自己所...、斯里兰、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色，仅有深浅的不同，我国汉族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄色，平时所披的中衣近赤色。北方气候寒冷，僧众...

    不详

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    盂兰盆经·目连变的原型话》。《吉冈义丰著作集》。第二卷。页143·154。东京。五月书房。1989。　　6. 酒井忠夫着。《十王信仰关诸问题及阎罗王受记经》。《齐藤先生古稀祝贺纪念论文集》。页644·...

    蔡东益

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  • 佛教的真理观——以天台圆教思想为中心

    回来向释迦佛求救，释迦佛就教他盂兰盆经，七月十五要供斋。那是什么意思呢？就是饿鬼的世界实际上是他对于他所处的环境，和这种身份非常地不满。而一个不满的心态，他不但接受不了别人对他的好，反而会把对他的好...

    达照法师

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  • 神通并非万能的几个故事

    母亲所受之饿鬼道苦报，最后还承蒙佛陀教导及开示，以僧众及十方佛菩萨之功德力，回向其生母，方才令其生母超拔一劫的“饿鬼道”之苦难。佛陀也由于这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》：由此可知，七月十五日，能设斋供佛及僧，以其功德能超荐七世父母的罪业。因此，凡我学佛弟子，皆应于每年农历七月十五日，虔修功德，广作法事，以利益超拔自己累世的祖先、父母。这也是佛教年年七月普度法会的由来。　　但现在每逢七月十五日，盂...

    子 溪

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  • 敦煌佛经写卷题记之现实性

    《盂兰盆经》等此经典之所以成立之根据　　。(注14)　　就这一点来说，倘若再回归原始佛教的哲理来对照，将可更明白　　地体会。原　　页274　　始佛教基本上是从「厌世观」的经验出发，在指陈生即死、死即生...

    罗汀琳

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  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    161　　敦煌佛教民间文学与古典文学“作品表现特征”比较一览表 195　　敦煌佛教歌谣俗曲“五更转”“十二时”作品名称、形式、性质一览表 196　　《佛说盂兰盆经》、《佛说盂兰盆经疏》与敦煌目连变...《佛说盂兰盆经》为探讨中心 郑玉琳 花莲师范学院民间文学研究所 2003 ...

    郑名棋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282474229.html
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